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¿Por qué es importante pagar el servicio de agua?

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Cronista Municipal

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“AMEYAL”

INTRODUCCIÓN. El agua forma parte importante de la historia y desarrollo del municipio de Chicoloapan, por estar situado en el lecho del ...

Blog de Administración Municipal

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Los Reyes Magos, ¿son de verdad? “un dulce relato en Chicoloapan”…

En algún lugar de san Vicente, ya en la tarde, un padre se había sentado, al llegar a casa, dispuesto a escuchar como todos los días, lo q...

Avisos a la Ciudadanía

CH.RENTAS.ACREDITACION

Personal de Receptoría de Rentas acreditado para notificar

A toda la comunidad: La Tesorería Municipal de este municipio por medio de esta publicación hace públicas las acreditaciones de los s...

“AMEYAL”

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INTRODUCCIÓN.

El agua forma parte importante de la historia y desarrollo del municipio de Chicoloapan, por estar situado en el lecho del antiguo lago de Texcoco, contribuyendo en gran medida para que éste reúna las condiciones de vida necesarias para la vida de sus habitantes que se alimentan de los pozos del que se extrae el agua de los mantos friáticos.

Si continuamos explorando la relación del agua con la historia de este lugar, podríamos decir que Chicoloapan, vine de la palabra Chicoaloapa, que traducido al español, significa: “fuente donde hay chichicuilotes”; se forma de las voces nahuatlacas “chicualo y apan”; chicualo que se desifra como chichicuilotes y apan,que se traduce como en, dónde; para ello, al iniciar este trayecto, es importante visualizar los inicios que dan origen a la extracción del agua, primero a nivel estatal, y después, en el ámbito local, para ello, podríamos mencionar que “… con la expedición de la Ley Orgánica de la administración Pública del Estado de México, el 17 de septiembre de 1981, aparece la Secretaría de Desarrollo Urbano y Obras Públicas, con facultades para realizar acciones en materia de desarrollo urbano y construcción de obras públicas, regulación de desarrollos de comunicaciones y transportes y la operación de tres programas para el abastecimiento y tratamiento de aguas, así como proporcionar los servicios de agua potable y alcantarillado…”

En marzo de 1999 se fusiona la Subsecretaría de Infraestructura de Hidráulica y la Comisión Estatal de Agua y Saneamiento, para conformar al organismo público descentralizado denominado: Comisión del Agua del Estado de México (CAEM).

Con la expedición del Reglamento Interior de la Secretaría de Desarrollo Urbano y Obras Públicas se abroga el acuerdo del 11 de octubre del 2002; se modifica la naturaleza jurídica de la Junta de Electrificación quedando como dirección General de Electrificación adscrita centralmente a la Secretaría de Desarrollo Urbano y Obras Públicas.

Posteriormente con el decreto número 113 del 10 de diciembre del 2002, se modifica la Ley Orgánica de la Administración Pública del Estado de México, en donde la Secretaría de Desarrollo Urbano y Obras Públicas, se modifica dando origen a dos dependencias: la Secretaría de Desarrollo Urbano y Vivienda, encargada de los Asentamientos humanos, regulación del desarrollo urbano y vivienda; y con la publicación de decreto 189 del 8 de diciembre del 2005 se reforman y adicionan diversas disposiciones de la Ley Orgánica de la Administración Pública del Estado de México, en donde la denominación de la Secretaría sufre una modificación quedando a partir de esa fecha como: Secretaría del Agua y Obra Pública con las mismas funciones conferidas con la anterior denominación. (1)

1) TEXTO PROPORCIONADO POR LA SECRETARÍA DE AGUA Y OBRA PÚBLICA DEL GOBIERNO DEL ESTADO DE MÉXICO A TRAVÉS DE SU PORTAL ELECTRÓNICO.

2) AMEYAL. MANANTIAL. POZO QUE SE CAVA CERCA DE LOS MANATIALES O LAGUNAS PARA FILTRAR EL AGUA. DICCIONARIO DEL NÁHUATL EN EL ESPAÑOL DE MÉXICO, CARLOS MONTEMAYOR. COORDINADOR, MÉXICO. 2007. UNAM. PAG. 25.

ANTECEDENTES 

Un pozo de agua o una perforación, es aquella obra humana de captación vertical que permite la explotación del agua freática (que proviene de la lluvia y se filtra al subsuelo) contenida en las fisuras de una roca del subsuelo, en lo que se denomina acuífero.

Los pozos excavados se encuentran entre las fuentes de aprovisionamiento de agua más antiguas. Los primeros pozos eran simples agujeros sin protección frente a los desprendimientos y que no han resistido el paso del tiempo, por lo que fueron desapareciendo. Mucho más numerosos son los pozos de las edades del Cobre, del Bronce y del Hierro, que se pueden encontrar por toda Europa.

Existen tres grandes categorías de pozos: los excavados, los hincados y los aforados, más comúnmente conocidos como perforaciones, término ambiguo que designa al mismo tiempo una obra y una técnica de trabajo. La elección del tipo de obra a realizar depende esencialmente de la profundidad de la capa acuífera.

a) Pozos Excavados: Se excava el terreno con ayuda de un pico y una pala, se requiere que el suelo esté relativamente blando y que la capa freática no sea demasiado profunda; estos pozos están delimitados por piedras que los refuerzan y evitan su derrumbamiento, su profundidad normalmente tiene, entre 10 y 20 metros, y excepcionalmente llegan hasta los 30 o 40 metros.

b) Pozos Hincados: Se realizan mediante deformación a través de un movimiento de vaivén vertical de un tubo perforado con el extremo puntiagudo y de pequeño diámetro en un terreno quebradizo, como la arena o la grava. A menudo se fija un filtro en la parte inferior del conducto para filtrar la arena y el resto de partículas e impedir que penetren en los pozos; solo se puede extraer el agua situada a profundidades medias de entre 15 y 100 metros.

c) Pozos Aforados: Son los pozos modernos excavados por percusión de un herramienta en el suelo o por la acción rotatoria de una herramienta cortante como la ahoyadora, taladradora, barrena que gira alrededor de un eje vertical y rompe y tritura las rocas, cuyos residuos suelen llevarse hasta la superficie a través de lodos. Pueden alcanzar hasta 300 metros de profundidad.(3)

3) http://wikiwater.fr/e28-los-diversos-tipos-de-pozos-y.html. 

“LAS HACIENDAS Y EL AGUA EN LA VIDA DE MI COMUNIDAD”.

Al caer Tenochtitlán, el conquistador, Hernán Cortés, establece la Encomienda, como pago a toda aquella persona que le ayudó a consumar la conquista de México; dando paso, siglos más tarde al nacimiento de las haciendas en nuestro país, Chicoloapan no fue la excepción, contó con cuatro grandes haciendas llamadas: Costitlán, Tlalmimilolpan, Huatongo y San Isidro, que contribuyeron de manera importante a la economía de la región por su posición geográfica que se ubica en la parte oriente del estado de México y en la periferia de la Ciudad de México. Las tierras de estas fincas eran alimentadas a base de riego y de temporal, mismas que a principios del siglo XX, (1904) se verían beneficiadas en tiempos de Don Miguel Saldivar, quien ordenó la construcción de un edificio que se llamó “La Compresora”, (2) en el que había una caldera para bombear y dar fuerza al afluente que se transportaba a través de un acueducto hacia los campos de labranza, “en forma de riego”, para producir frijol, maíz, calabaza, alfalfa y otros alimentos básicos que abastecían a la capital del país.(4)

“EL RETO DE CUIDAR EL LEGADO DEL AGUA EN NUESTROS DÍAS”

El gran desarrollo que se dio a principios de la segunda década del siglo pasado a nivel nacional, en los ramos del transporte, la industria, la agricultura y el comercio, fue determinante para que el gobierno del estado de México procurara, en aquél entonces, mantener en las mejores condiciones los caminos y venidas de los ríos habidos en cada municipio de nuestra entidad y con ello facilitar el libre tránsito de la modernidad y del progreso de nuestra gente, así se tratara de localidades de difícil acceso. Esto gracias a la estrecha coordinación que nació en el radio de sus facultades entre el gobierno estatal y el municipal.

Para dicha finalidad, el ejecutivo del estado no escatimó en esfuerzo alguno y en relación con los elementos económicos de cada región, se invirtieran buenas sumas de dinero y de energías puestas por parte de nuestros últimos rurales (abuelos grandes) que habitaban los diferentes barrios, colonias y nuestra cabecera municipal; que históricamente por una u otra razón sufrían de afectaciones, para ello, se organizaron las históricas faenas; resultado de ésto, se evitaban pérdidas totales al atender con patriótico empeño el cuidado y conservación de los mismos. En aquél entonces, se les encomendaba su supervisión a los “sobrestantes, capataces o guarda caminos” que en el caso de nuestra localidad recaía en los capataces de las haciendas de Costitlán, Tlalmimilolpan, San Isidro y el rancho Huatongo. Cuando la municipalidad, empresa o particular emprendía alguna obra pública, siempre, el permiso era otorgado por el director de caminos, dejando en claro que los cauces y caminos eran de propiedad federal.

4) Hernández Jácome Guadalupe. BREVE HISTORIA DE CHICOLOAPAN. p. 3. 

En aquellos tiempos, como lo es en la actualidad, eran tres los ejes que en especial se les prestaba atención: EDUCACIÓN, OBRA PÚBLICA y SALUD. Si mencionamos un poco sobre el segundo eje, en nuestra comunidad siempre hubo la preocupación por el abasto de agua, procurando que la escasa que había disponible, no se quedara en las parcelas de las haciendas, evitándose el desabasto en los tiempos de estiaje, que ésta, en su cauce al pasar por las barrancas se encontrara libre de basura evitando así, que llegara muy poca a nuestra comunidad.

“INICIOS DE LA INFRAESTRUCTURA MODERNA CON LA QUE CONTAMOS” 

Por lo anterior los habitantes de este lugar, junto con sus autoridades organizaban las históricas faenas para ampliar y desazolvar el cauce del río Coatepec y el de Tlalmimilolpan, comprobando con ello, que los presidentes municipales, tenían el carácter de informadores y responsables de su comunidad, máxime si estaban apoyados por el departamento de Obras Hidráulicas del estado.

Para esto, se dotó de infraestructura hidráulica de menor a mayor relevancia, a través de los tiempos, comenzando por dotar a la población de un pozo de cuerda ubicado en la plaza municipal, mismo que resultó insuficiente al descender su nivel a 3.70 metros y quedar inoperante, éste fue sustituido más tarde por dos hidrantes, colocados, uno, en la plaza principal y el otro al suroriente sobre la calle de Libertad, de esta manera se amplió el servicio de agua potable que superaba los dictámenes de calidad que el Gobierno del Estado exigía.

Cabe mencionar que no todos los habitantes contaban con el servicio de agua, solo unas cuantas familias fueron beneficiadas por las autoridades, que les habían expedido un permiso para perforar sus propios pozos, los cuales por si mismos, resguardan historias y relatos asombrosos, ya que servirían en su momento, como proveedores y resguardatarios de la vida; en tiempos, de la Revolución Mexicana, ya que en éstos se escondían a las mujeres (doncellas), nativas del municipio, para que no se las llevaran en las avanzadas e igualmente se ocultaban los alimentos; entre ellos el más importante: representado por “la manteca de cerdo”, ya que en ciertos pozos se contaba con rutas, que conducían a cuevas u hoyos secretos que no se apreciaban a simple vista por la obscuridad que se presentaba en el lugar; aparte el agua no estaba demasiado profunda. (5) Una vez que los pozos quedaron jubilados por el uso, dieron paso en un principio a una red de tubería de cobre con una longitud de 1,000 metros en el municipio; avalada por el artículo 70, contenido en el Bando Municipal del 18 de noviembre de 1974, que a la letra explicaba: “… que todo domicilio que estuviera en condiciones de hacerlo, se podía conectar a la red de agua potable…”

(6) Se implementan 2300 metros. Lineales de PVC. Bomba de 47,00 mil pesos año 73-76.

“DATOS QUE TE PUDIERAN ASOMBRAR, Y QUE NO SABÍAS”. 

Se aumenta la red potable y se construye un puente, para desviar el agua pluvial, (puente elevado 7500 mil pesos aproximadamente. año 1963), este puente es el nombrado de “Las Marianas”, se solicita un puente para el rio Coatepec.

El 24 de diciembre de 1993 nace ODAS, con:
a) recursos humanos, equivalente, a 21 trabajadores, entre administrativos, foráneos, operadores de bombas de agua potable y de moto bombas de cárcamos. b) recursos materiales: seis pozos de agua, tres cisternas.

El Ingeniero. Jesús Lemus de la Rosa y el licenciado. Susano Ospayo Olmos como primer director del organismo y como primer secretario del mismo. (7)

La relación de las tomas de agua registradas en esta tesorería municipal hasta el 31 de diciembre del año 1975, con un total 7,592 familias.

Actualmente contamos por parte de Odas con un registro total de 20 fuentes de abastecimiento.

Pozo Arenal. (No hay dato exacto)
Pozo Hidalgo. (100 metros de profundidad)
Pozo Santa Rosa. (200 metros de profundidad)
Pozo Zaragoza. (250 metros de profundidad)
Pozo Seis colonias. (180 metros de profundidad)
Pozo Huatongo. (Desconocido pero mayor a 80 metros de profundidad)
Pozo Casa de Cultura. (Desconocido pero mayor a 80 metros de profundidad)
Pozo San José. (180 metros de profundidad)
Pozo Emiliano Zapata. (Desconocido pero mayor a 112 metros de profundidad)
Pozo Reyes Heroles. (180 metros de profundidad)
Pozo México 86. (80 metros de profundidad)

Unidades Habitacionales son:
Pozo Beta. (Desconocido pero mayor a 118 metros de profundidad)
Pozo Geo Constitlan. (250 metros de profundidad)
Pozo Beta 2. (Desconocido pero mayor a 114 metros de profundidad)
Pozo 1 Ara 3. (132 metros de profundidad)
Pozo 2 Ara 3. (Desconocido pero mayor a 144 metros de profundidad)
Pozo Ara 1 (Desconocido pero mayor a 132 metros de profundidad)
Pozo Came (Desconocido pero mayor a 100 metros de profundidad)
Pozo Sare Galaxia. (250 metros de profundidad)
Pozo Geo Piedras Negras. (Desconocido)

Los más antiguos de acuerdo a Odas son: Huatongo y Casa de la cultura, todos estos cuentan con su herramienta propia, para su extracción de la más avanzada con una buena calidad del agua además que se utiliza el hipoclorito de sodio que es un compuesto químico que desinfecta el agua, se lleva un control y monitoreo de los pozos.

También se acata la norma 230 SSA1 del 2002 “Salud ambiental, agua para uso y consumo humano, requisitos sanitarios que se deben cumplir en los sistemas de abastecimiento públicos y privados durante el manejo del agua. Procedimientos sanitarios para el muestreo”, y la norma 127 SSA1 de 1994 “Salud ambiental, agua para uso y consumo humano-límites permisibles de calidad y tratamientos a que debe someterse el agua para su potabilización”.

Como parte de estas normas no se permite la excavación de más pozos por parte del organismo ya que se encuentran dentro de una veda por la excesiva explotación del manto acuífero. (8)

Pozos utilizados para el riego de los campos.

Pozo Trinidad. (En uso)
Pozo Longaniza. (En proceso de habilitar)
Pozo San Juan. (En uso)
Pozo Mecatillo. (En proceso de habilitar)
Pozo La campana. (En uso)
Pozo San Diego.

Como lo hemos tratado anteriormente, el agua siempre va ligada a la vida de nuestra comunidad, tristemente y a pesar de ello, no “la sabemos cuidar” y nos olvidamos de todo el esfuerzo que en tiempos pasados nuestros abuelos y las autoridades se esforzaron para procurárnosla.

Con la llegada de los conjuntos habitacionales a nuestro terruño se presentan nuevos retos para el cuidado, consumo e infraestructura del agua, ya que se interrumpe su ciclo natural que comprende: la evaporación, condensación y precipitación; ya que hemos puesto una barrera física que impide a filtración de la misma, frenando la actividad humana y agropecuaria y esto sólo lo podemos evitar echando a andar el proyecto de agua urbana (sistema de captación del agua pluvial por medio de canaletas que llevan el líquido pluvial a un contenedor), (2) esta forma de cuidar el agua se ha practicado desde los primeros asentamientos urbanos, como ejemplo hace 4,000 años los habitantes de Mesopotamia, hoy Irak y el desierto de Negev en Israel, construyeron este tipo de sistema para el riego de sus campos y lograr la captación de 300 metros cúbicos para abastecer a diez familias con todo y sus rebaños.

En ODAS,se trata de implementar acciones y políticas en donde todos seamos “responsables, transparentes y en movimiento”, en cuanto al cuidado y aprovechamiento correcto de los recursos hidráulicos al hacer el mismo esfuerzo, heredado de nuestros abuelos, fomentar la labor de su cuidado y evitar en lo más posible las inundaciones al no tirar la basura en las calles y elaborar un Plan Integral del Agua, esto siempre de la mano con los gobiernos Federal y Estatal.

8) www.salud.gob.mx/unidades/cdi/nom/230ssa102.html.

www.salud.gob.mx/unidades/cdi/nom/127ssa14.html

BIBLIOGRAFÍA 

1) AHMCh. RUBRO OBRAS PÚBLICAS 1869-1978.

Castro Sánchez, David “COSECHA DE AGUA URBANA”, EN LA REVISTA ATZIN DE ABRIL DEL 2008 CMTAIP, ECATEPEC, ABRIL 2008

ATZIN. REVISTA DE LA CMTAIP, ECATEPEC MÉXICO, ABRIL DEL 2008.

HERNÁNDEZ JÁCOME, GUADALUPE. BREVE HISTORIA DE CHICOLOAPAN, CHICOLOAPAN MÉXICO, AYUNTAMIENTO DE CHICOLOAPAN 2010. 20pp.

2) AMEYAL.M.MANANTIAL. POZO QUE SE CAVA CERCA DE LOS MANATIALES O LAGUNAS PARA FILTRAR EL AGUA.DICCIONARIO DEL NÁHUATL EN EL ESPAÑOL DE MÉXICO, CARLOS MONTEMAYOR. COORDINADOR. MÉXICO. 2007. UNAM. PAG. 25.

3) http://wikiwater.fr/e28-los-diversos-tipos-de-pozos-y.html

4) Hernández Jácome Guadalupe. BREVE HISTORIA DE CHICOLOAPAN. p. 3

5) Ana María San Martin Verona. (originaria).

6) Archivo Histórico. Chicoloapan. Ramo de Comunicación del año 1875-1976.

7) Acta del libro de cabildo. 1993. acta. 110. 12:00hrs. pág. 133.

8) www.salud.gob.mx/unidades/cdi/nom/230ssa102.html.

www.salud.gob.mx/unidades/cdi/nom/127ssa14.html

9) ODAS. Director. Domingo Hernández Pérez.

Raúl Beltrán Mendoza. (auxiliar administrativo).

Certamen Municipal “Reina de las Fiestas Patrias 2016″

Miss Chicoloapan 2016

 

El Gobierno de Chicoloapan encabezado por nuestro Presidente Municipal José Medardo Arreguín Hernández y el Honorable Cabildo 2016 – 2018 te invitan a participar en el Certamen Municipal “Reina de las Fiestas Patrias 2016″.

Inscripciones del día 12 y hasta el 25 de agosto.

 

TEMAZCAL; “DESDE EL VIENTRE DE LA MADRE TIERRA.”

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Al abordar el fascinante tema sobre ésta práctica; podemos mencionar que es una de las primeros ritos celestes, ofrendados en forma de ceremonia, y que forman parte de nuestro patrimonio más antiguo. Se basa en la bendición, al ser humano, en su purificación, a través del agua, y del calor de la vida.

“El Temazcal está basado en el “vientre de la madre Tierra” que es el sitio o lugar, donde uno es concebido y alimentado como si se tratara de una semilla que busca obtener la unidad de todos “los misterios del Universo”;(1)recordemos que en alguna ocasión se consideró como algo místico y religioso. Tlazolteotl  como toda madre; es nuestra “madre tierra” y se le considera la diosa del Temazcal. Por ello…

…La práctica del baño prehispánico; “…por decirlo así…,”  se generalizó entre todas las culturas de Mesoamérica, cuyos  vestigios más antiguos se hallan en las zonas arqueológicas de Palenque. Chiapas, México y Piedras Negras, Guatemala; donde nos atreveríamos a comentar que de los mencionados lugares, partiría a las demás culturas de nuestro país; aunque sus orígenes pueden ser más antiguos; Fray Bernardino de Sahagún, (2) interpretó el significado de la palabra náhuatl temazcalli, como: …“un “pequeño edificio en que las personas se bañaban con vapor, rodeados con fines rituales, higiénicos, políticos y medicinales”… Acto seguido se avocó a dar el significado gramatical como: “náh temazcalli”, (casa de baño.) “méx” (baño de vapor de origen azteca), el cual se usa todavía en algunas poblaciones.(3)

Con la llegada de los Españoles, a estas tierras, el mencionado ritual, se consideró una práctica sacrílega y pagana, hasta llegar al punto de prohibirse en la Nueva España por el Rey Carlo V, y sólo se limitó a su uso discrecional entre la población indígena, como un método terapéutico, es por eso que se tiene un auge medicinal y más que espiritual. Con el arribo de las diferentes órdenes evangelizadoras se polarizo su uso, ya que algunas de éstas lo rechazaron y  otros  adoptaron sus principios para poder utilizarlo en sus propios hospitales, por lo que adquirieron el dominio herbolario. 

PROPÓSITO

En la actualidad, la mayor parte de las personas utiliza los temazcales con propósitos medicinales como son: para tratar diversos males, para la limpieza del alma, como tonificador para el cansancio y agotamiento físico, así como para el bienestar en general; también se utiliza para las mujeres en gestación; antes, durante y después del su parto, además de ser una práctica tradicional y un uso ritual.

BENEFICIOS

En la piel: A través del sudor, se eliminan toxinas y se regula la temperatura corporal, favorece la renovación de la misma, así como su limpieza y protección de manera natural contra  afecciones cutáneas.

En el aparato respiratorio: se tratan principalmente problemas como gripes, asmas, bronquitis, sinusitis, asmas, etc. Cuando se combina el vapor con las infusiones de plantas utilizadas en el temazcal, se limpia y destapa las vías respiratorias, aumenta el flujo sanguíneo, los pulmones y bronquios.

Con el sistema circulatorio: El calor del baño produce el aumento de la circulación sanguínea y favorece la expulsión de toxinas.

En el sistema nervioso: El baño produce un efecto relajante y estimulante; en el cuerpo se puede tratar  problemas de estrés, insomnio y a nivel mental permite liberar emociones.

Con el aparato digestivo y el sistema muscular: Apoya en casos de colitis nerviosa, el calor relaja los músculos y libera las tenciones, aumenta el flujo sanguíneo, ayuda en los esguinces torceduras e inflamaciones.

Con el sistema inmunológico: Se ha probado en personas con enfermedades crónicas que toman este baño regularmente mejoran sus defensas, enfermándose cada vez menos o recobran su salud en menos tiempo.

En el parto y post-parto: Se usa como medio preventivo y curativo, bañando a las futuras madres, con plantas medicinales, en el temazcal la matriz de la embarazada, se expande, lo que facilita la labor del parto, y en el post-parto se baña la mujer para que su matriz se contraiga y se libere el aire del alumbramiento; otro efecto positivo, es la mayor producción de leche materna.

Entre las comunidades campesinas e indígenas, las que más lo utilizan son:

Mixtecos (Huasteca Potosina), Triquis (Oaxaca), Zapotecos (Tehuantepec), Choles (Chiapas), Chuj (Guatemala), Mames (Yucatán y Guatemala), Tojolabales (Chiapas), Tzeltales (Chiapas), Tzotziles (Chiapas), Zoques (Tabasco), Nahuas (mesa del centro), Otomíes (Mesa del centro y Noreste mexicano), tlapanecos ( Guerrero), Cuicatecos (Oaxaca), Chochos (Oaxaca), Ixcatecos (Oaxaca), Mazatecos (Oaxaca), Mixes (Oaxaca, Puebla y Veracruz), Totonacas (Veracruz y Puebla), Seris ( Sonora), tepehuas (Hidalgo, Veracruz y Puebla), Matlatzincas (Estado de México) y Ocuiltecos (Morelos, Estado de México).

EXTRUCTURA

El baño está hecho con piedra o adobe es de una estructura circular como la de un iglú  ó también puede ser cuadrado se emplean estructuras temporales hechas de varas y hojas, pieles o mantas entre otros materiales, en las etnias al norte de México tenía forma  como de tipi, no debe de pasar de metro y medio de altura; está cerrada de pequeñas dimensiones, donde se introducen piedras porosas previamente calentadas al rojo vivo, donde se vierte una infusión de plantas medicinales para provocar el vapor.

Se cuenta con temazcales fríos, calientes, de los que unos son curativos y otros tradicionales.

Contamos con el registro, de que existen diferentes tipos de Temazcales como son:

TEMAZCAL  PREHISTÓRICO: Desde que el hombre vivía debió de realizar fogatas y observó el vapor al apagarse emanaban de las piedras calientes y les hacían sudar y descubrió sensaciones de bienestar general por el aseo corporal.

 TEMAZCAL PREHISPÁNICO: Los Españoles observan a nuestros antepasados practicando el culto de “baño de vapor”, que siguió evolucionando; en favor de la salud gracias a la herbolaria.

TEMAZCAL CONTEMPORÁNEO: Se ha ido implementado poco a poco la técnica, en la  civilización occidental.

TEMAZCAL RITUALÍSTICO: Se lleva a cabo rituales,  algunos eran para la preparación de los jóvenes que entraban a “la edad adulta” o para adiestrarlos para la cacería y pesca, así mismo, para formarlos como “grandes guerreros”.

TEMAZCAL DE INICIACIÓN DE LOS MISTERIOS: Fue implementado por los jóvenes brujos de las tribus, ellos compartían y dejaban como herencia, “los procedimientos de curación”.

TEMAZCAL DE ÓRDEN CEREMONIAL: Es una práctica grupal de adoración.

PARA FINALIZAR.

El temazcal es una ceremonia que se denomina como “la Cabaña de las Ancianas Piedras” que es la ceremonia del “fuego Sagrado”, llevada a cabo en la zona de algún volcán activo; donde se lleva primero a reactivar el calor guardado en estas piedras de lava.

Se usan piedras que alguna vez fueron “preservadas”, luego de tener el calor que viene de las entrañas de la madre tierra, Se recolectan y se nombran como “Piedras Ancianas”, se ingresan al montículo donde se enciende el fuego, se reza y se pide ayuda a estos ancianos que son las rocas.

La gente se reúne con plantas curativas y aromáticas como son: el copal, para recuperar la memoria, palo de dulce para la belleza, la salvia, cedro para bendecir lo que tenemos; las plantas se depositan sobre las piedras es donde se dan la esencia.

En el caso de los matlatzincas hay dos formas que se emplean para el calentamiento como son para aseo personal, se utiliza leña de ocote, también se puede emplear varas de estopa de monte (arbusto  muy conocido en la región) y leña de encino. Se utiliza preferentemente con fines preventivos.

TEMAZCAL EN CHICOLOAPAN

Recordemos que en ésta, nuestra tierra, también se utiliza el temazcal, la historia nos da fe, de que uno de éstos se ubicó en la calle de Leona Vicario y Libertad, encabezado por la señora Clara Millán, su horno de “temazcal era caliente”, por lo general, su uso era cada fin de semana, cuando la gente acudía a “tomar su baño”, era redondo de adobe y ladrillo, estaba conectado  a otro cuarto de reposo donde se encontraba una pileta con escaleras hecho de ladrillo de aproximadamente un metro. Te sentabas y te bañabas con cubetas de agua. Para el caso de las de las mujeres que habían dado a luz, las llevaban y las metían dentro y las “ojeaban con ramos de árbol” (como una especie de limpia ceremonial para el espíritu y el cuerpo). En aquél sitio, se introducía leña para alimentar la fogata, que al recibir en un punto determinado, agua fría, la misma desprendía suficiente vapor de agua.

Actualmente contamos con temazcales repartidos, principalmente en la cabecera municipal del pueblo, como ejemplo, el ubicado en prolongación Libertad # 56 nombrado “Temazcal Ayoyozin”, al que aprovechamos para agradecer, la atención y el trato recibidos de parte a sus propietarios, los cuales, llevan más de diez años en esta actividad, la cual en cada sesión se toman alrededor de dos horas en su ejecución; repartidas a su vez en cuatro sesiones de quince a 20 minutos; se pregunta la historia clínica de las personas, es un temazcal frio,  donde antes de comenzar, se “piden permiso a los elementos” para poder “preparar las piedras” y recibir la armonía y la sanación; así mismo se realizan cantos y ceremonias, se invoca a Quetzalcóatl (creador del mundo), Huitzilopochtli (Patrono de la guerra, el fuego y el sol), Xipe Tótec (Dios de la primavera) Mictlantecuhtli (Dios de la muerte y sostiene los cielos). Podemos ubicar a un altar, donde se enciende la luz, con una veladora, cuerno de venado, mirra, tabaco, copal; así como un atrapa sueños.

Las piedras son volcánicas y de río, se ponen en una fogata a calentar las mismas para posteriormente meterlas en un círculo especial donde también se colocan las hierbas como son: copal, romero, albahacar, eucalipto, alcanfor y árnica; el vapor tiene un efecto curativo.

Algunas de las ceremonias que se realizan en esta comunidad, son: la de sanación, curativa, la tradicional dirigida especialmente para las mujeres en gestación  y en post-parto, es bueno mencionar que en cada luna nueva, se celebra un temazcal exclusivo para las mujeres que llegaran a asistir. Algunos de los temazcales que se pudieron observar, son circulares y  rectangulares, así como cuadrados, que suelen ser  temazcales calientes y deben de tener lugares de reposo, ya que después de salir del temazcal deben de permanecer por cerca de 30 minutos para que no sufran algún daño en el temazcal frio no hay necesidad de reposar puede salir al aire.

Para concluir, te invitamos a tomar conciencia sobre la importancia de fomentar y  conservar nuestras tradiciones y a formar parte de todo aquel chicoloapense entusiasta, que se beneficia de las bondades que nos regala nuestra madre tierra. 

1) http://temazcalli-mm-dgo.blogspot.mx/2012/09/origenes-del-temazcal.html

2) http://drricardoacevedobotanicotemazcal.blogspot.mx/

3) Gran diccionario enciclopédico Ilustrado, Tomo XI, Selecciones del Readers Digest 1979; P 3688

3) Ana María San Martin Verona 

4)http://www.jornada.unam.mx/2008/09/18/index.php?section=cultura&article=a09n1cu

5) http://historia-del-temascal.blogspot.mx/

6) José Carlos González Marín, Jefe Danza del Sol, Dueño del “Temazcal  Ayoyozin”

7) Erika Delgadillo.

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