Category: Cronista Municipal

LAS LEYENDAS QUE RODEAN A CHICOLOAPAN

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INTRODUCCION

Narraremos algunas historias vividas por sus habitantes, que son sobrenaturales o una mezcla de ambos que se transmite de generación en generación  en forma oral o escrita. Generalmente, el relato se sitúa de forma imprecisa entre el mito y leyenda.

Algunas de las leyendas más representativas del municipio son:

Triangulo enterrado.

La carreta fantasma.

El hombre del caballo.

La mujer nahual. (1)

Estas forman parte de nuestra identidad y nuestro patrimonio intangible.

LAS LEYENDAS DEL MUNICIPIO.

GUILLERMO RODRIGUEZ HERNANDEZ CON 83 AÑOS.

Nació en San Vicente, su padre el señor Rodríguez y su madre Felipa Hernández. Algunas de las leyendas que recuerdan son la leyenda de la llorona, en donde ella los enamoraba, los desbarrancaba prefería la barranca del Zapote, lo que ahora es la mina del Zapote; los echaba al agua y los mataba; a los niños también se los llevaba, sus mamás se dormían en un sueño profundo y cuando despertaban sus hijos ya no estaban.

También recuerda de las Brujas, decía su abuelita de que las hay las hay; el trabajo es encontrarlas y se decía que cuando chupaba a los niños los dejaba en los azoteas, comentan que vivían en los cerros y barrancas, la veían brillar, eran unas bolas de fuego, se dice que día duermen y de noche se despiertan; se comenta que se venían a tomar aceite del santísimo, las alcanzaron a clarear y las mataron, las colocaron a la entrada de la iglesia.

Doña Felipa le contó más del Charro Negro, este personaje, venia en caballo; fue un incrédulo que entró en la iglesia  con todo y caballo pero al salir de ahí se desnucó, es por eso que a las 12 de la noche era cuando salía por las calles, comenta que él nunca lo vio.

En cuantoa fantasmas él comenta que su padre le platicó, una vez su hermano se puso un poco malo e iba a ver al doctor en San José al atravesar se topó con un fantasma fue un señor que mataron en cuatro caminos, su nombre Pascual San Martin, según era el que espantaba, y mi hermana también estuvo internada, mi mamá se venía en la noche, entonces su abuelita le comentó te va espantar Don Pascual y ella le contestó no me asusta un muerto me espanta más un vivo; pero comentan que a mucha gente si los espantó.

En una de las cuevas del tejolote, le decían el calzón colorado; en un tiempo que no se vendían verduras, traían calabacitas, ejotes que eran común encontrarlas ahí; en tiempo de sequía, una señora invito a otra a subir, dicha señora volteó y vio al demonio con un trinche, una pata de vaca y la otra normal la cual se alarmó. Dicen que la gente que cosechaba chiles secos se lo llevaron de ahí hasta con música.

ALEJANDRA PONCE CURIEL 73 AÑOS.

En la noche se oían sonar campanas por media calle que era una carreta  y que no veían a nadie conducir dicha carreta, la cual realizaba un recorrido por todo el pueblo hasta llegar al palacio municipal.

En otra noche escuchamos botar un balón y se nos asomos, vimos a una niña por la calle Libertad, iba caminando y desapareció, también recuerdo cuando vimos pasar un caballo desbocado a mitad del callejón de Libertad, pero al buscarlo no lo encontramos, al igual que nosotros los vecinos lo describimos como un caballo bonito y blanco, blanco, blanco.

En el puente del Rio Manzano, en las fiestas de Cuautlalpan a los muchachos les salía un animal, un puerco grande, era enorme  y no los dejaba pasar.

Se vislumbraban unas luces en el cerro, la cuales se decía que eran brujas. Antes se veían pocas casas, se alcanzaba a visualizar hasta el 27, decían que era la casa de Doña Lucia, que era la única partera del municipio, actualmente existen parteras pero  ya no tanto como antes. Nos relata que una persona allegada a ella le daba convulsiones y se les comentó que probablemente tuviera un trabajo, por lo cual mandaron a traer a una persona de Huixquilucan, y esa persona cuando lo empezaba a curar, comentan todos los que estaban ahí que vieron una bola de fuego que salía de la casa y se iba a un olivo; en la última   curación había un pájaro grande que se topaba sobre la ventana, al finalizar la curación la señora les dijo que observaran hacia abajo y vieron a un perro negro muy grande, a raíz de ahí al muchacho no le volvieron a dar convulsiones.

En la noche cuando pasaba la oían llorar a la llorona eso le comentaron sus suegros por las calles era un llanto tan estremecedor, que no se recomienda escucharla.

DOMITILO HERNANDEZ RIOS 87 AÑOS.

Algunos de los fantasmas que comentan es el difunto Pascual San Martin, respecto a su muerte decían que quería él matar a su hermana, entonces su hermana se adelantó y lo mando a matar, fue asesinado por la espalda.

Había dos ocasiones que se iba al rancho, en una ocasión le dijo su mamá _oye, vete con tu papá al rancho, por lo que se fue en una yegua alazana del difunto Gabino que le prestaba para irse al rancho, y entraban por el panteón, cerca de donde vivía Andrés Mora, había dos cedros grandes, él iba sobre el anca del caballo y sentía que le jalaban los pies, entonces su papá tenia arma y le vaciaba la carga al bulto, cuando pasaron enfrente de la puerta del panteón le preguntó qué quién era a lo que su papá, _ le respondió, que era una persona loca y se fueron pero al llegar a medio panteón su papá le pregunto a él si se van, o se regresan, entonces decidieron regresar a su casa, llegaron y se desmayó, lo metieron para dentro de su casa y su mamá lo curo, y le dijo -¿por qué vienes así Nicho?, _¿por qué se regresaron? _Porque nos estaban esperando para matarme dijo; pero al otro día agarro su burro y se fue, paso por el lugar ya no se encontró con nada.

En el rancho de Constitlán le decía su abuelito, vámonos a zorrillar pero ahí bajando del cerro de Coatepec vieron a una bruja y su abuelito se quita su cinturón, lo pone en forma de cruz y así las bajaban, las canijas eran guajolotes, dicha bruja era la Señora Dionisia vivía en lo que ahora son los bancos donde actualmente  viven los Cerones su abuelito le decía deja en paz a ésta y la soltó; recuerda que voló de nueva cuenta. Cuando estaba chamaco me gustaba estar de canijo curioso, agarré, vi, a la señora usaba unas enaguas largas, llegaba con el difunto José Méndez y le decía deme mi carne, le daba sus bolsas de carne y él con la curiosidad llegada a su casa de la señora donde tenía unos jarrones grandes uno en cada lado, seguí observando por arriba de la pared, llegaba y _decía ya llegue mis hijos eran unos cencuates(7) salían de los cantaros a raíz de eso dijo nunca vuelvo a ser curioso.

Ella los embrujaba y decía que ya no amanece, entonces iba haciendo su lista de los que se llevaba pues fue cuando le dijo a su papá ¿sabes qué Nicho? Ya cumplí no sé cuántos compromiso tenía de echarse al plato, una vez con la difunta María,  ahí vivía la  mamá de Martin Solano, le decía, _ ¿qué crees Nico? Ya se enchilaron a Madelino García  ya sabrás los embrujaba, solo falta uno, pero ese después yo te aviso, que mi hija va a morir a tales horas debajo de un zapote o capulín no recuerdo, ella muere a las 11 y yo a las 12:30 y así fue murieron  las dos, ya no supo quienes se hicieron cargo de ellas por el mismo temor que tenía con ella por lo que vio.

JUANA ARACELI RUIZ QUINTANAR 41 AÑOS.

Mi abuelita me platico que tenía escasos 16 años cuando iban a lavar por Auris, tenían que salir como a las 4:30 o 5 am, no querían ir a lavar porque decía que había unos niños chiquitos que eran los Chaneques (6). Antes se hincaban en la piedrapara lavar, y ahíla asustaban jalándole los pies y le escondían la ropa y se la dejaban más lejos de los lavaderos, con la ropa toda revolcada, llego tanto su  temor que dejo de ir a lavar a menos que no fuera con su marido con ella.

La llorona si la han escuchado, ellos viven cerca del canal y ahí antes pasaba agua de lluvia no era agua de drenaje, en tiempo de lluvia se veía una mujer, nada más hecha un alarido escalofriante, la vieron, era una persona que va caminando, vestida con una manta blanca, la vimos de espalda, no tenía los pies, solo el cabello largo, ellos anteriormente no tenían agua potable por lo que tenían que estar sentados en la madrugada entre 2 y 3 de la mañana, para agarrar agua en la cubeta o tina,  su hija la vio y la escucho por lo que cuando salió del canal se espantó y desde entonces su hija no voltea hacia el canal.

Su suegro les conto que fue para Coatepec pero que perdió el guajolotero y comenta que se vino caminando pero que a medio camino se cayó y cuando despertó dice que vio una procesión en la madrugada, y la siguió, iban hacia el panteón y ahí desapareció la procesión.

Ella comento que le toco lo de las brujas, nos narra que se intentaron llevarse a su hija, ella dormía y le daban mucho sueño, la niña  dormía en medio entre su esposo y ella, para que no pasaran frio nos comenta que ponían su ropero en la puerta porque no tenían puerta, no se explican como la niña llego hasta atrás del ropero con la cobija extendida, grita la suegra párense que esta la bruja y dice que salieron corriendo, mi mamá iba subiendo, le pregunta, _la niña, la niña, no traigo a la niña empezaron a buscarla, estaba destapada,  y tenía 15 de días de nacida con un chupetón tan feo que se le quitó cuando ella tenía 15 años, siempre les preguntaba que le había pasado y le decían que como la bruja no pudo chuparla pues la puso con moretones; también comenta que un niño familiar de ella si murió por la bruja lo dejo seco y el parte médico fue piquete de araña porque no le iban a creer que fue por una bruja.

Ella comenta que no creía posible que ella siendo tan de sueño ligero no podía entender como le quitaron a su hija, si no es porque su esposo  alcanzó a reaccionar, ella nos narra que su suegra la vio parada en una higuera parada en forma de un animal como de guajolote ella escuchaba el llanto de la niña.

1-. MONOGRAFIA MUNICIPAL  CHICOLOAPAN DE JUAREZ, TERCERA EDICIÓN 1999, VIRGINIA CASTILLO JIMÉNEZ, INSTITUTO MEXIQUENSE DE CULTURA PAG. 74 Y 75.

2-. GUILLERMO RODRIGUEZ HERNANDEZ. E. 23-11-2017.

3-. ALEJANDRA PONCE CURIEL E. 23/11/2017

4-. DOMITILO HERNANDEZ RIOS E. 23/11/2017

5-. JUANA ARACELI RUIZ QUINTANAR 41 AÑOS E. 28/11/2017

6-. https://es.wiktionary.org/wiki/chaneque

“Dioses menores de la mitología mexicana. Estos seres habitan los bosques y selvas y cuidan de manantiales, árboles y animales silvestres. Se cree que son capaces de asustar a la gente y hacerles perder su tonalli, el espíritu asociado con el día de su nacimiento (v. tonalpohualli), lo que si no es corregido mediante un ritual destinado a recuperar el tonalli perdido puede ocasionar la muerte del individuo.”

7- https://es.thefreedictionary.com/cencuate

“ZOOLOGÍA Serpiente toro, reptil colúbrido, especie de culebra inofensiva de color amarillo o rojo conmanchas oscuras”.

“Lavaderos a través de la historia”

 

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Los lavaderos públicos generalmente son unas construcciones realizadas al aire libre, en otros casos no interviene la mano del hombre y son espacios naturales, en algunas ocasiones estos lavaderos están cubiertos por un tejado o por algún tipo de techumbre, los lavaderos siempre son alimentados por una corriente de agua que suele proceder de un rio, una fuente, una acequia o por la construcción de un acueducto o canaleta.

La función de estos lavaderos, aparte de la ya sabida (lavar ropa y otros utensilios, llevando las mujeres la losa de madera o raspador, el jabón, el barreño…), era la de reunir en este espacio a las mujeres del pueblo para hablar y comentar cualquier noticia o acontecimiento que ocurría en el pueblo o en los alrededores.1

Algunos de los lavaderos antiguos de Estado de México más importantes fueron en Jilotepec, Estado de México, y me sorprendió que sigue en uso. Luego lo vi en Aculco, también en el Estado de México y en uso.2) Estos son solo algunos, pero recordemos que estos se encontraban por todo el país, porque para muchos los lavaderos durante siglos se convirtieron en lugares de convivencia y de adaptación para un nuevo entorno cuando no era su lugar de origen y es por eso que los niños que acompañaban a sus madres, cuando éstas no tenían con quien dejarlos en su casa. En estos lugares, muchas veces las mujeres dirimían sus diferencias y manifestaban sus coincidencias, de ahí la frase: “ahí en el lavadero”, que no pocas veces fueron testigos de enojos y amistades, pero también eran el centro de información, de donde se publicitaba lo privado, como señala una frase muy utilizada: “lo oyó en el lavadero”.3)

LAVADEROS DE CHICOLOAPAN UNA HISTORIA PARA CONTAR”

Como en cualquier pueblo o  comunidad de antaño Chicoloapan tiene su historia propia acerca de ese lugar necesario que ayuda mantener una buena higiene personal, el lugar para lavar la ropa, sus lavaderos públicos ¿en dónde se encontraban ubicados?, ¿en qué época? y ¿cuáles eran las vivencias que se desarrollaban en ese lugar?, todo esto lo conoceremos a través de testimonios y anécdotas de vida documentadas.

HISTORIAS DE VIDA.

MARIA DE LOS ÁNGELES BAZÁN HERNANDEZ.

La señora Ángeles Bazán (4) con una edad de 79 años nos narra que ella vivía en el CDMX y venían a visitar a su suegra, ellos vivían en la calle de Allende,  se paraban muy temprano para ir a los lavaderos de Chicoloapan ubicados para referencia donde está la escuela primaria Benito Juárez, alguna  vez acompaño a su suegra, le enseño donde tendían y era entre la hierba; ya que no había tendederos y lavaban, se tenían que ir temprano porque se aglomeraba la gente y ya no alcanzaba lugar; había mucha agua que era transportada por canaletas. Recuerda que aproximadamente de los 70 cuando conoció los lavaderos llevaban su jabón pasta del Tepeyac que estaba sobre una piedrita que tenían, e indica que los lavaderos  eran de piedra eran grandes y chicos de tipo rectangular, y eran muy necesarios  para gente que no contaba con agua.

GUADALUPE RAMOS RAMÍREZ.

La señora Guadalupe Ramos(5) nos relata que cuenta con 74 años, con 7 hijos, nos platica que su abuelita Macaria Álvarez vivía a un lado de los lavaderos tenía una pequeña casa donde vivió bastantes años y ella la visitaba muy seguido, por eso tenían conocimiento que había un total de 56 lavaderos; eran largos y había un tanque grande  para el agua y un tubo ancho  para abastecer la canaleta que pasaba por en medio de los lavaderos, era un promedio de afluencia desde la cinco de la mañana hasta tarde y hacen referencia de dos lavanderas, Emerenciana ella ya murió desde hace algunos años y Tacha Tablada, ella se fue a trabajar al CDMX; también comentan que el gobernador de ese entonces Alfredo del Mazo Vélez acudió a inaugurar la bomba de los lavaderos. Recuerda que la mayoría de las personas iban a lavar,  porque no tenían pozo de agua como otras familias, por lo regular se llenaban todos los lavaderos, conforme acababan de lavar se ocupaban los lavaderos; había gente que apartaba los lavaderos y había veces que se peleaban por esa situación, su tío fue uno de los que cuidaba él se llamó Tito Ramírez. También recuerda que estos subsistieron hasta que se tiraron los lavaderos para realizar las construcciones de los salones de la escuela Benito Juárez,  y  de la calle Hidalgo.

MERCEDES HERNÁNDEZ DELGADILLO.

Doña Mercedes Hernández (6) tiene la edad de 80 años, ella nos indica con nostalgia que  estando en la primaria, llego el gobernador Alfredo del Mazo Vélez a inaugurar la bomba de los lavaderos, comenta que el hecho a andar la bomba ese día, las tuvieron desde las 8:00am hasta 12:00 que llego; se ubicaba enfrente a la casa de la señora Sofía Banda aproximadamente por el año 1947. Ella acudía a los lavaderos cerca de las 11:00 am y tendía en el pasto o a un lado de los Espinoza,  donde había una alambrada con palos y ahí se iba a tender, se remojaba la ropa con tequesquite y lejía que eran como pedazos de gelatina,  se desmanchaba la ropa y la dejaban totalmente blanca; también llego a ocupar el jabón roma que era un jabón cafecito diferente al que hoy en día conocemos. Describe también que era una pileta que estaba en medio de los lavaderos y cuando ya se iba bajando el nivel del agua la señora Macaria Álvarez arrancaba la bomba para que se volviera a llenar la pileta, ella era la que estaba cuidando el pozo, nos explica que según el tanto que llevaran de ropa es cuando terminaba; acudía cuando había tiempo y no tenía día, comenta que había gente que apartaba hasta cuatro lavaderos, entre ellas a la señora Elena Serrano, otra de las lavanderas. La experiencia que le deja fue buena ya que ella recuerda que en su casa si quería lavar tenía que sacar agua del pozo con la carretilla lavar sobre una piedra y en los lavaderos se tenía la comodidad  hasta gente de Cuautlalpan venía a lavar, y posteriormente en el año de 1952 su hermano acondiciono el pozo e instalo una bomba y sus propios lavaderos en su casa. 

CARMEN ESCOVEDO ROSAS.

La señora Carmen Escobedo (7) cuenta con 85 años, de los lavaderos de Chicoloapan recuerda que acudía a lavar medio día y por lo regular cada ocho días,  tendía su ropa en los alambrados y en el pasto, el jabón que utilizaba era roma; aparte de estos lavaderos se podía ir a remojar en la comprensora que era agua corrediza y en piedras negras. Fue aproximadamente en los años 70  que ya no fue porque entro ya el agua a los domicilios también recuerda que antes de ser escuela primaria, eran canchas de futbol; algunas de las lavanderas que recuerda es Anastasia Tablada mejor conocida como Tacha Tablada, Ricarda Álvarez, Ofelia Hernández, Aurora Hernández, Francisca Uribe y Francisca Arrieta (mejor conocida como Teresa Arrieta) para concluir como experiencia les deja todas las amistades de personas con las cuales convivieron, una que a un están con nosotros y otras que lamentable ya no están.

1) http://www.lavaderospublicos.net/2014/05/las-lavanderas-un-ejemplo-de-lucha-y.html.

2) Crespo, Juan. «Lavaderos públicos»lavaderospublicos.net. Consultado el 22 de agosto de 2016.

3) Ana María Dolores Huerta Jaramillo,” Las lavanderas: un ejemplo de lucha y supervivencia”. Sábado 24 de mayo de 2014

Artículo original en: http://www.lavaderospublicos.net/2014/05/las-lavanderas-un-ejemplo-de-lucha-y.html http://www.lavaderospublicos.net/2014/05/las-lavanderas-un-ejemplo-de-lucha-y.html

4) MARIA DE LOS ÁNGELES BAZAN HERNANDEZ. 03-08-2017.

5) GUADALUPE RAMOS RAMÍREZ. 07-08-2017.

6) MERCEDES HERNÁNDEZ DELGADILLO. 11-08-2017.

7) CARMEN ESCOVEDO ROSAS. 12-08-2017.

8)http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://vamonosalbable.blogspot.com/2016/08/algo-de-los-lavaderos-publicos-que-hubo.html&gws_rd=cr&ei=jyKCWYflHsWCmQGDtCI.

Fotografía 1:Casa de Cultura Tlalmanticalli

Fotografía 2:Gaceta Chicoloapan.

 

“EN ÉSTE 16 DE JULIO, RECORDAMOS CON AGRADO A NUESTRA CONSTITUCIÓN MEXIQUENSE COMO LA MADRE DE LOS AYUNTAMIENTOS”.

Palacio

 

SALUTACIÓN.

Muy buenos días honorable presídium, encabezado por C. José Medardo Arreguín, actual presidente municipal, quienes lo engalanan, invitados especiales y público en general, quienes nos damos cita, para participar de la celebración conmemorativa de nuestro municipio.

INTRODUCCIÓN.

Al conocerse en meses pasados, la noticia (13/01/2017) sobre el traslado de la Constitución Mexicana de 1917, del Archivo General de la Nación (ANG), al recinto oficial del Palacio Nacional; con motivo, de que formaría parte de la “magna exposición”, en conmemoración del centenario de su promulgación, complementada por setenta y dos documentos históricos, más veintidós en su versión digital, “nos llena de gusto y emoción”, ya que muchos, incluido usted, pudieron admirar sin recelo alguno, el resultado del esfuerzo de aquellos héroes y patriotas que contribuyeron a edificar, una “Nación Humana y generosa”, de la que forma parte Chicoloapan. Es por ello, que al iniciar nuestra lectura en conmemoración por el “195 aniversario, de la Erección de nuestro Municipio”, vienen a nuestra memoria, parte de los acontecimientos y argumentos legales que fueran la base en su momento de la figura legal conocida como “Municipio Libre”.

PRIMER ACONTECIMIENTO.

El hecho de heredar una estructura Virreinal en aquél entonces, que administraba el ámbito político y social de nuestro país, por más de cuatrocientos años, (siglo XVI-XIX) generó conflictos, pero también avance y desarrollo, (Encomienda, Pueblo de Indios e Intendencias) ésta condición, se vio superada, con el nacimiento del Estado de México, (que contaba con 107,619 kilómetros cuadrados, el cual cobijaba alrededor del millón trescientos mil habitantes de mayoría indígena; un 77%) que fuera “Patria y Provincia”, ya que de él, nacería la República Mexicana.

PRIMER ARGUMENTO.

Por tal razón, debemos remitimos, al tema relacionado con el nacimiento y evolución de la “Constitución Mexiquense”, que daría forma y sentido entre otros rubros, a los ayuntamientos. Para ello, se debe tomar en cuenta puntos relevantes como: 

1.- La expedición de la Ley Orgánica Provisional, seis de agosto de 1824. tenía como finalidad, la de estructurar los órganos necesarios para que el estado funcionara. 

2.- La promulgaciónde la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de México, el catorce de febrero de 1827. Es el conjunto de las bases fundamentales de las libertades públicas. 

3.- La expedición del Estatuto Provisional para el Gobierno Interior del Estado de México del trece de septiembre de 1855. Conjunto de las diez garantías individuales de cada individuo.

4.-La reforma a la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de México, del doce de octubre de 1861. Fue dada en la ciudad de Texcoco, entonces capital del Estado de México, el catorce de febrero de 1827, siendo Presidente del Congreso Constituyente José María Luis Mora el constituyente más sobresaliente, por las aportaciones que dio para fundar instituciones sólidas, publicada por Melchor Múzquiz, Coronel del Ejército y Gobernador del Estado Libre y Soberano de México.

5.-De la reforma a la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de México, del catorce de octubre de 1870. Fue dada el catorce de octubre de 1870 y publicada por el Gobernador Mariano Riva Palacio el primero de diciembre de 1870 y es una reforma si atendemos a lo que dispuso el Decreto número 31 del Congreso del Estado de México: “La Constitución del estado queda reformada en los términos siguientes.” Ello se corrobora con la memoria presentada al H. Congreso del Estado de México por el Gobernador Constitucional, Mariano Riva Palacio donde señaló: “La H. Legislatura que os precedió, después de haber observado todas las ritualidades prescritas en los artículos 190 y 191 de la Constitución del Estado, expedida el doce de octubre de1861, dejó propuesta a nuestra consideración las reformas que creyó, demandaba dicho Código y vosotros, ocupándoos de su iniciativa con el detenimiento requerido para tan importante asunto, y siguiendo también las prescripciones constitucionales. El 14 de octubre último la Constitución reformada, la que conforme a las disposiciones del decreto número 43, de dieciocho del mismo mes, fue publicada y comenzó a regir el día primero de diciembre de 1870. 

6.-A la promulgación de la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de México, de 1917. 

7.- Y a las últimas reformas hechas a nuestra Constitución Mexiquense en años recientes.

SEGUNDO ACONTECIMIENTO.

 En Chicoloapan, resaltamos con orgullo, la Segunda Reforma a la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de México del catorce de febrero de 1827, porque su elaboración tardó tres años y se llevó a cabo en la emblemática ciudad capital de Texcoco. Siete años después de la Independencia de México, seis de su libertad y cinco de la Federación, donde se consolido nuestro estado, por contar con una Constitución local, aunque fuera de las últimas; es importante resaltar que esto se debió a que el Constituyente se dedicó con ahínco, honor, decoro y energía a defender por más de un año, el territorio de la Ciudad de México, (CDMX) que se segregó de nuestro estado, para establecer el Distrito Federal, es prudente resaltar la participación de patriotas como: José María Luis Mora, y el gobernador del estado; Melchor Múzquiz. El mencionado documento se organizó en siete títulos.

TERCER ACONTECIMIENTO. 

Con respecto a la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de México de 1917; la festejamos por cumplir en éste año, un centenario de su promulgación. Fue publicada en el Periódico Oficial del Gobierno del Estado de México en tres partes; la primera en el Periódico Oficial número 34, del diez de noviembre de 1917, del Artículo primero al 88, la segunda, en el Periódico Oficial número 35, del catorce de noviembre de 1917, publicándose los artículos 89 al 196 y la tercera, en el Periódico Oficial, número 36, del diecisiete de noviembre de 1917, los artículos 197 al 235. El documento estaba organizado en libros, que se dividían en títulos, integrados por capítulos sub-integrados, que en suma daba:  235 artículos y ocho transitorios. El gobernador que la promulgó, fue el general Agustín Millán. En su libro tercero resalta: la organización política de los ayuntamientos, la cual tenía un título denominado, “ de la administración interior de los municipios”, con dos capítulos, el primero referido a las autoridades encargadas de la administración, el segundo a los ayuntamientos y en seis secciones regulaban la constitución de éstos, sus atribuciones de los presidentes municipales, el despacho de los asuntos municipales, a los jueces conciliadores y la responsabilidad de los funcionarios municipales. Con respecto a nuestra patria chica, resaltamos que… 

CUARTO ACONTECIMIENTO. 

A mediados de 1820, Cuautlalpan era un pueblo, con una intendencia,encabezado por don José Felipe Jiménez, edil en aquél entonces, que (AHMCh/Ramo Presidencia/1808-1858 s/f) al erigirse el Estado de México como una entidad federativa de la unión, el dos de marzo de 1824, Melchor Múzquiz, su primer gobernador, inicia la organización territorial y política de la entidad que gobierna y establece mediante el Decreto número 36, de nueve de febrero de 1825, la organización de los ayuntamientos de este Estado, en el que se erigen otros 75 municipios, además del nuestro; y por prevención décima del Bando de doce de febrero del mismo año, el cese de algunos ayuntamientos y la erección de otros, entre ellos el de Cuautlalpan como cesante y Chicoloapan como una nueva municipalidad, que era encabezada por don José Arcadio Sánchez, como prueba de esta erección, existen también la Primera y Segunda Memorias del gobernador Múzquiz, ya erigido constitucionalmente. Y dos documentos históricos muy importantes que existen en el archivo histórico municipal deChicoloapan, sobre su fundación y en especial, una Acta de Cabildo en la que sesiona el ayuntamiento de la municipalidad de Cuautlalpan, de 7 de diciembre de 1825, en la que los capitulares se reúnen “. . . A fin de acordar la entrega del fierro oficial y de su Archivo a la nueva de San Vicente…” teniendo presente la prevención décima del Bando de doce de febrero de 1825, sobre que los “Ayuntamientos cesantes nombren un Individuo de su confianza que entregue lo relacionado a las nuevas municipalidades”.

CONCLUSIÓN. 

Para concluir, es prudente resaltar que todos estos eventos, influyeron en beneficio de los habitantes de nuestro glorioso estado, del que forma parte San Vicente, ya que gracias a cada una de las etapas mencionadas, se dio certeza jurídica, prosperidad y avance; a los municipios libres, que se tradujeron en acciones como el reparto agrario, que fortaleció al campo, sin olvidar el impulsó a la industria, a la ciencia, a las comunicaciones, a la salud, y a la educación, entre otras magnas acciones.

Es cuanto señor presidente.

Muchas gracias a todos; que tengan un feliz regreso a sus hogares.